документы готовятся
Документы представлены в убывающем порядке:
От недавних к более давним
Документы представлены в убывающем порядке:
От недавних к более давним
Дополненная версия Notitiae ex tomo III издания конца января 2006
Ложная ссылка на обряд поставления Маронитского Патриарха для искусственного оправдания нового обряда посвящения во Епископы (Pontificalis Romani, 1968) Опровержение тезиса Дом Ботта, принятого монастырем Аврийе (Sel de la terre n° 54 и 56)
Notitia III - 2006 -
Московский Патриархат и подданное ему православное духовенство поставлены под угрозу смерти таинств Бенедиктом XVI
« Совершенно бездейственные и целиком пустые »
Аббат Сикейда, преподаватель семинарии, доказывает недействительность обряда таинства рукоположения Епископов Второго Ватиканского собора (PontificalisRomani, 18 июня 1968)
В 1975-76 гг, Монс. Лефевр (FSSPX) также объявил этот новый обряд недействительным.
Нынешнее экуменическое движение, вдохновленное англиканизмом и поддерживаемое Бенедиктом XVI перед Патриархом Московским нацелено на введение со временем в лоно православных церквей недействительных обрядов рукоположения во священники и в Епископы, чтобы уничтожить действительный православный епископат и завершить таким образом стирание с лица земли жертвенного священства по чину Мелхиседека, основанного и переданного Господом нашим Иисусом Христом.
Жертвенное Священство Нового Завета в крови Господа нашего можно будет затем подменить восстановленным жертвенным ветхозаветным священством Аарона времен Иерусалимского храма, которое как мы все знаем, упразднено в Чистый Четверг. (ср. Св. Ап. Павел, Послание к Евреям).
Общедоступные и удостоверяемые факты недействительности нового обряда посвящения в Епископы и краткий комментарием к ним
Многие священники и миряне, изучающие вопрос о рукоположении в Епископы, совершают одну и ту же принципиальную методологическую ошибку, удивительную при их знаниях и строгости в области Богословия католических Таинств, которые Господь наш пожелал установить овеществленными – воплощенными – через чувственный зримый и слышимый знак – обозначающий сверхъестественные действие и благодать, ими производимые.
Нам известно, что католическая Вера в принципе ничуть не отрицает ни явления, ни факты, единожды должным образом и объективно установленные и публично удостоверяемые; и что томистская философия, она же философия Церкви, всегда утверждаемая, подтверждаемая, рекомендованная и поддерживаемая Папами от самого времени св. Фомы Аквинского, происходит по существу от реалистической философии Аристотеля.
Кроме того, великий Святой Фома, Ангельский доктор, сам был приверженцем известного схоластического афоризма:
“Contra factum non valet argumentum!” (1)
2 февраля 2006, в праздник Очищения Пресвятой Девы Марии,
Пауль Шоонбродт, Настоятель.
Description by the author Father Antony Cekada, Ordained Priest by Archbishop Lefebvre
IN MARCH 2006, I published “Absolutely Null and Utterly Void,” a 14,000-word study that examined the validity of the new Rite of Episcopal Consecration promulgated in 1968 by Paul VI. As should be evident from the title of the article, I concluded that the new rite was invalid.
A number of things led me to write the article: A considerable number of “approved” traditional Latin Masses are now offered under the auspices of dioceses or organizations such as Fraternity of St. Peter or the Institute of Christ the King, and the priests involved trace their ordinations to bishops consecrated in the new rite. If these bishops were not true bishops, the priests they ordained are not priests, and the faithful who assist at their Masses adore and receive only bread.
Moreover, since the election of Benedict XVI in the April 2005 conclave, the Society of St. Pius X (SSPX) has been negotiating with the Vatican for its reintegra-tion into the Conciliar Church. Because many tradi-tionalists doubt the validity of the post-Vatican II sac-ramental rites, and indeed because Benedict XVI had been consecrated a bishop in the new rite, the SSPX superiors invited Dominican cleric in their orbit, Fr. Pierre-Marie de Kergorlay OP, to produce an article demonstrating that the new rite of episcopal consecra-tion was valid.
Fr. Pierre-Marie’s study first appeared in Fall 2005 in the traditionalist Dominicans’ quarterly «Sel de la Terre». SSPX promptly had it translated and printed in the SSPX’s English-language publication, «The Angelus», under the title of “Why the New Rite of Episcopal Consecration is Valid.”
My own article addressed Fr. Pierre-Marie’s main arguments. It was in turn translated into French and widely circulated in France, thanks to the efforts of Rore Sanctifica, a group of European traditionalists who have dedicated themselves to serious theological research into the new rite, and published a vast amount of studies and documentation demonstrating its invalidity.
I subsequently produced a two-page résumé in-tended for popular circulation (also translated and cir-culated in France) entitled “Why the New Bishops are Not True Bishops.” I also managed (somehow) to give two interviews about the subject on French radio, and I personally sent copies of the article to the French-speaking members of SSPX slated to participate in the July 2006 General Chapter.
Several critical responses to the article have ap-peared. However, as of this writing (December 2006), only three writers have raised substantive issues that I believe need to be addressed:
The debate over the validity of the new rite of epis-copal consecration centers on its essential sacramental form — the words in a sacramental rite necessary and sufficient to produce the effect of the sacrament.
« Совершенно бездейственный и целиком пустой. »
Аббат Сикейда, преподаватель семинарии, доказывает недействительность обряда таинства рукоположения Епископов Второго Ватиканского собора (PontificalisRomani, 18 июня 1968)
Совершенно бездейственный и целиком пустой
Обряд посвящения во Епископы 1968 года
— О. Энтони Сикейда — 2006